第十章:楼观论天下(中)
“今离你年满十八已不久矣,十载岁月你虽是勤学苦练但为师从未与你说起天下武道一途。
天下习武者,无论赤手还是兵器傍身皆为武夫,只有极少派系不划在武夫一系。
武夫划分九层楼,以九为尊,一层唤窥窍,二层唤凝穴,三层唤铁骨,四层唤银皮,五层唤金身,六层唤袖虎,七层唤雏龙,八层唤形神,九层唤独尊。”
说到此处姬望舒突然打岔问道:“听得师父解析,徒儿现应在一二,斗胆揣测师父在八九,九层之上呢?”
吴清虚笑着说道:“望舒日夜温养气脉,后起勃发,窥穴已大成。少了些搏杀意境,不日便可进凝穴。
为师在八已徘徊许久,九层之上便称人仙了,你师祖便为九。
愿为九者,皆需练气,九者少些武斗搏杀便可比寻常人多看这世间几十载。
世间寻常武夫多滞留在四五,根本上皆因气脉不富,由此在窥窍中的养气夯实尤为珍贵。
吴清虚一时想起每日替姬望舒温养气脉,日夜不停,春夏秋冬。徒弟也从一个滑头滑脑的小鬼成长为一位翩翩公子坐在面前。
不由思绪万千,欣慰又感叹。
岁月蹉跎万般不饶人
“为师再给你说说天下几派。
南邺江湖飞霜门,使暗器善远斗,门中皆为女子,历代门主皆称霜娘,应在六七,
山叶帮,门中皆使枪棍,门主何滔耍得一套八卦棍,在五六,门徒多有投军之人。
千刀楼,门中皆使刀刃,门主张贤宝,江湖中又称鬼刀,为师初到南邺时张鬼刀曾上门讨教,过手三合,刀势轻秀快如光影。应在七八。
这三家名气在较大,其各自盘桓在南邺中许久,江湖之大,人外有人。许多江湖门派为师也是不知,也无心过问江湖。
东虞有天下佛门圣地菩提山,天下皆知佛门有无垢金身与菩提怒吼,实则还有龙象功及达摩功,达摩功为内功心法,大成者可跃九而上,菩提山方丈了无大师,在九。
为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过,当时为师眼目跟不上,只见尘土飞扬破碎,山崩地裂。
道佛之争是为文斗,救世同理不同宗,不可轻视。
东虞拳宗,楼观始于东虞,拳宗开山祖师便是楼观五子之一,现今物是人非,若有机会望舒需去求教联合一番。
东虞海燕门,门中人轻功身法了得,天下间唯有两派以身法立足,其一是海燕门,其二便是鸦亭,鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。
东虞太清殿,太清习多宝真经,善岐黄符箓,太清门规严谨,常年闭世,掌教张天师和你师祖是师兄弟,张天师仙风道骨,已然在九之上。
南邺楼观初立时,太清与玉清都送有贺礼,徒儿需谨记。
西堰国教玉清门,玉清修太上忘情道,用剑善杀伐之道,修身不治世,忘我忘情,掌教吕真人应当在八九。
狼门,门徒繁杂,门主欧阳修耍一套破刃双钩,传闻双钩破器轻而易举,深浅为师不知。
沙陀帮,由商贩走卒组成,已活动百载,帮主旱江龙早年传闻在八九。
吴清虚喝了口茶水继续说道:“
持剑之人傲气清高,虽用九层划分,却在江湖中不屑用武夫称呼。
天下名剑皆出中原,此话意指剑也指人,剑狂石啸天,其门下剑奴十二人,在堰国官拜神勇总教头。
虞情剑陆少卿,乃东虞皇室宗亲。
师从沧海剑山,沧海剑山是百年门派,中原百载门中之人在江湖中扬名者颇多。
南邺便是剑阁了,早年间为师与剑阁阁主娄治有些香火情。
两年前娄治仙逝,现剑阁应是其弟子执掌了,剑阁虽凋零,徒儿切不可怠慢,江湖中剑阁之名仍有余威。
善袭杀之术者自成一系,称为诡道,诡道一脉影于世间。
坊间传梅花阁便是诡道一脉,其门人皆刺梅花于身,为师早年时与之门人交手过,功法诡秘,藏器于身,与之对上须雷霆之势将其制服,若放其自如恐难全胜。”
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天下习武者,无论赤手还是兵器傍身皆为武夫,只有极少派系不划在武夫一系。
武夫划分九层楼,以九为尊,一层唤窥窍,二层唤凝穴,三层唤铁骨,四层唤银皮,五层唤金身,六层唤袖虎,七层唤雏龙,八层唤形神,九层唤独尊。”
说到此处姬望舒突然打岔问道:“听得师父解析,徒儿现应在一二,斗胆揣测师父在八九,九层之上呢?”
吴清虚笑着说道:“望舒日夜温养气脉,后起勃发,窥穴已大成。少了些搏杀意境,不日便可进凝穴。
为师在八已徘徊许久,九层之上便称人仙了,你师祖便为九。
愿为九者,皆需练气,九者少些武斗搏杀便可比寻常人多看这世间几十载。
世间寻常武夫多滞留在四五,根本上皆因气脉不富,由此在窥窍中的养气夯实尤为珍贵。
吴清虚一时想起每日替姬望舒温养气脉,日夜不停,春夏秋冬。徒弟也从一个滑头滑脑的小鬼成长为一位翩翩公子坐在面前。
不由思绪万千,欣慰又感叹。
岁月蹉跎万般不饶人
“为师再给你说说天下几派。
南邺江湖飞霜门,使暗器善远斗,门中皆为女子,历代门主皆称霜娘,应在六七,
山叶帮,门中皆使枪棍,门主何滔耍得一套八卦棍,在五六,门徒多有投军之人。
千刀楼,门中皆使刀刃,门主张贤宝,江湖中又称鬼刀,为师初到南邺时张鬼刀曾上门讨教,过手三合,刀势轻秀快如光影。应在七八。
这三家名气在较大,其各自盘桓在南邺中许久,江湖之大,人外有人。许多江湖门派为师也是不知,也无心过问江湖。
东虞有天下佛门圣地菩提山,天下皆知佛门有无垢金身与菩提怒吼,实则还有龙象功及达摩功,达摩功为内功心法,大成者可跃九而上,菩提山方丈了无大师,在九。
为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过,当时为师眼目跟不上,只见尘土飞扬破碎,山崩地裂。
道佛之争是为文斗,救世同理不同宗,不可轻视。
东虞拳宗,楼观始于东虞,拳宗开山祖师便是楼观五子之一,现今物是人非,若有机会望舒需去求教联合一番。
东虞海燕门,门中人轻功身法了得,天下间唯有两派以身法立足,其一是海燕门,其二便是鸦亭,鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。
东虞太清殿,太清习多宝真经,善岐黄符箓,太清门规严谨,常年闭世,掌教张天师和你师祖是师兄弟,张天师仙风道骨,已然在九之上。
南邺楼观初立时,太清与玉清都送有贺礼,徒儿需谨记。
西堰国教玉清门,玉清修太上忘情道,用剑善杀伐之道,修身不治世,忘我忘情,掌教吕真人应当在八九。
狼门,门徒繁杂,门主欧阳修耍一套破刃双钩,传闻双钩破器轻而易举,深浅为师不知。
沙陀帮,由商贩走卒组成,已活动百载,帮主旱江龙早年传闻在八九。
吴清虚喝了口茶水继续说道:“
持剑之人傲气清高,虽用九层划分,却在江湖中不屑用武夫称呼。
天下名剑皆出中原,此话意指剑也指人,剑狂石啸天,其门下剑奴十二人,在堰国官拜神勇总教头。
虞情剑陆少卿,乃东虞皇室宗亲。
师从沧海剑山,沧海剑山是百年门派,中原百载门中之人在江湖中扬名者颇多。
南邺便是剑阁了,早年间为师与剑阁阁主娄治有些香火情。
两年前娄治仙逝,现剑阁应是其弟子执掌了,剑阁虽凋零,徒儿切不可怠慢,江湖中剑阁之名仍有余威。
善袭杀之术者自成一系,称为诡道,诡道一脉影于世间。
坊间传梅花阁便是诡道一脉,其门人皆刺梅花于身,为师早年时与之门人交手过,功法诡秘,藏器于身,与之对上须雷霆之势将其制服,若放其自如恐难全胜。”
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