1161、异次元召唤 天仙——嫦娥
《烧饼歌》预测了明朝之后的数百年的历史。
刘伯温的“烧饼歌”是一首甚为准确的预言。这首预言可以在华夏传统的历书“通胜”中找得到。
至于为什么叫做“烧饼歌”。
当然和朱元璋的烧饼有关系。
《烧饼歌》和唐朝时期的《推背图》,都极为牛叉地预测了后世的事情。
十分的强大。
(在作品相关里面,老五会将《烧饼歌》完整版上传)
被誉为不可多得地经典。
而且民间传说之中,刘基还会“斩龙术”,将华夏龙脉给斩断。
在一些传说之中,刘伯温将飞升天界的天梯给斩断,从此之后,华夏的灵气开始日将消散。
凡人无法飞升,而天神也无法下凡。
······
刘基在小时候就和别人不一样,刘基天资聪明却好学习,聪慧过人,由父亲启蒙识字,十分好学。阅读速度极快,据说七行俱下。
十二岁考中秀才,乡间父老皆称其为“神童”。
十四岁的刘基入府学读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典,很难读懂,尤其初学童生一般只是捧书诵读,不解其意。刘基却不同,他不仅默读两遍便能背诵如流,而且还能根据文义,发微阐幽,言前人所未言。老师见此大为惊讶,以为他曾经读过,便又试了其他几段文字,刘基都能过目而识其要。
刘基博览群书,诸子百家无一不窥,尤其对天文地理、兵法数学,更有特殊爱好,潜心钻研揣摩,十分精通。
有一次,探访程朱理学故里—徽州,得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》,便探秘覆船山,原来这里隐藏了一个完整的明教社会,不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者,刘基的虚心好学和出众才智,使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识,回家后就在家乡出了名,大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。
······
明武宗正德八年,朝廷赠他为太师,谥号文成。
明世宗嘉靖十年,刘基的同乡、刑部郎中李瑜向明世宗朱厚熜上疏说:“刘基宜侑享高庙,封世爵如中山王徐达”,朝廷再度讨论刘基的功绩,并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样,配享太庙。
在这一年,刘基的九世孙处州卫指挥刘瑜袭封为伯爵。
施德政、得民心是刘基治国思想的核心,也是他建功立业的思想理论依据。
民本思想是刘基德政的出发点,不仅具有政治性,而且还有经济性,是统治者施政的基本方针,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。
对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上,刘基正确分析了当时的军事形势,提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议,为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。
明朝建立后,刘基建议实行的卫所制度,加强了皇帝对军队的控制,对于巩固中央集权起到了重要作用。
刘基一直来主张对民众要教化,使其明法懂法,刘基对《大明律》的制定,也起到重要的的作用。
杨守陈《重锓诚意伯文集序》说:“汉以降,佐命元勋多崛起草莽甲兵间,谙文墨者殊鲜,子房之策不见辞章,玄龄之文仅办符檄,未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者,公可谓千古之人豪矣。”
《明史》评价:“基、濂学术醇深,文章古茂,同为一代宗工。而基则运筹帷幄,濂则从容辅导,于开国之初,敷陈王道,忠诚恪慎,卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆,琛之致命遂志,宏才大节,建竖伟然,洵不负弓旌之德意矣。”
除此之外,朱元璋也对刘基有很高的评价:“刘基学贯天人,资兼文武;其气刚正,其才宏博。议论之顷,驰骋乎千古;扰攘之际,控御乎一方。慷慨见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。”
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刘伯温的“烧饼歌”是一首甚为准确的预言。这首预言可以在华夏传统的历书“通胜”中找得到。
至于为什么叫做“烧饼歌”。
当然和朱元璋的烧饼有关系。
《烧饼歌》和唐朝时期的《推背图》,都极为牛叉地预测了后世的事情。
十分的强大。
(在作品相关里面,老五会将《烧饼歌》完整版上传)
被誉为不可多得地经典。
而且民间传说之中,刘基还会“斩龙术”,将华夏龙脉给斩断。
在一些传说之中,刘伯温将飞升天界的天梯给斩断,从此之后,华夏的灵气开始日将消散。
凡人无法飞升,而天神也无法下凡。
······
刘基在小时候就和别人不一样,刘基天资聪明却好学习,聪慧过人,由父亲启蒙识字,十分好学。阅读速度极快,据说七行俱下。
十二岁考中秀才,乡间父老皆称其为“神童”。
十四岁的刘基入府学读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典,很难读懂,尤其初学童生一般只是捧书诵读,不解其意。刘基却不同,他不仅默读两遍便能背诵如流,而且还能根据文义,发微阐幽,言前人所未言。老师见此大为惊讶,以为他曾经读过,便又试了其他几段文字,刘基都能过目而识其要。
刘基博览群书,诸子百家无一不窥,尤其对天文地理、兵法数学,更有特殊爱好,潜心钻研揣摩,十分精通。
有一次,探访程朱理学故里—徽州,得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》,便探秘覆船山,原来这里隐藏了一个完整的明教社会,不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者,刘基的虚心好学和出众才智,使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识,回家后就在家乡出了名,大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。
······
明武宗正德八年,朝廷赠他为太师,谥号文成。
明世宗嘉靖十年,刘基的同乡、刑部郎中李瑜向明世宗朱厚熜上疏说:“刘基宜侑享高庙,封世爵如中山王徐达”,朝廷再度讨论刘基的功绩,并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样,配享太庙。
在这一年,刘基的九世孙处州卫指挥刘瑜袭封为伯爵。
施德政、得民心是刘基治国思想的核心,也是他建功立业的思想理论依据。
民本思想是刘基德政的出发点,不仅具有政治性,而且还有经济性,是统治者施政的基本方针,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。
对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上,刘基正确分析了当时的军事形势,提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议,为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。
明朝建立后,刘基建议实行的卫所制度,加强了皇帝对军队的控制,对于巩固中央集权起到了重要作用。
刘基一直来主张对民众要教化,使其明法懂法,刘基对《大明律》的制定,也起到重要的的作用。
杨守陈《重锓诚意伯文集序》说:“汉以降,佐命元勋多崛起草莽甲兵间,谙文墨者殊鲜,子房之策不见辞章,玄龄之文仅办符檄,未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者,公可谓千古之人豪矣。”
《明史》评价:“基、濂学术醇深,文章古茂,同为一代宗工。而基则运筹帷幄,濂则从容辅导,于开国之初,敷陈王道,忠诚恪慎,卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆,琛之致命遂志,宏才大节,建竖伟然,洵不负弓旌之德意矣。”
除此之外,朱元璋也对刘基有很高的评价:“刘基学贯天人,资兼文武;其气刚正,其才宏博。议论之顷,驰骋乎千古;扰攘之际,控御乎一方。慷慨见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。”
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